Lentitud, profundidad y empatía

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No sólo el pensamiento profundo requiere una mente tranquila, atenta. También la empatía y la compasión… las emociones superiores surgen de unos procesos que son ‘inherentemente lentos’… Se necesita tiempo… para que el cerebro ‘trascienda más allá de la participación inmediata del cuerpo’ y empiece a entender y sentir ‘las dimensiones psicológicas y morales de una situación’… Cuanto más distraídos nos volvemos menos capaces somos de experimentar las formas más sutiles y más claramente humanas de la empatía, la compasión y otras emociones… Si las cosas están sucediendo demasiado rápido, no siempre se pueden asimilar bien las emociones acerca de los estados psicológicos de otras personas… No sería aventurado sugerir que, a medida que la Red redibuja nuestro camino vital y disminuye nuestra capacidad para la contemplación, está alterando la profundidad de nuestras emociones y nuestros pensamientos…

Lo que importa al final no es el camino, sino el destino. En la década de 1950, Martin Heidegger señaló que la amenazante ‘marea de la revolución tecnológica’ podría ‘cautivar, hechizar, deslumbrar y seducir al hombre hasta tal punto que el pensamiento calculador algún día pudiera llegar a aceptarse y practicarse como la única manera de pensar’. Nuestra capacidad de embarcarnos en el ‘pensamiento meditativo’, que para Heidegger era la esencia misma de nuestra humanidad, podría convertirse en una víctima del progreso más atolondrado.

(Nicholas Carr; ¿Qué está haciendo internet con nuestras mentes? Superficiales; pag. 265-266 y 267)

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